西藏“多偶制”家庭，晚上如何分配时间的？看完脸都红了！

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近年来，去西藏旅游逐渐成为一个时尚的话题。西藏不仅有美丽的风光，还有更让人惊叹的风土人情。西藏地区有很多古老而独特的风俗习惯，比如在藏区很少见到坟墓和墓碑。因为大部分西藏人都采取天葬的形式，他们认为死亡可以通过秃鹰把他们的灵魂带上天，去极乐世界。这里要说明一点，天葬吃尸体的是秃鹰，不是鹰，鹰吃生灵。秃鹰只吃腐肉不吃圣灵，因而被当地人称为神鸟。西藏的土葬是罪犯用的，水葬是孤寡老人或者单身者用的，最高级别的是塔葬，一般只有高层僧人用。
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大家更多关注西藏的婚姻，大中城市藏族人普遍实行的是一夫一妻的婚姻制度。但是在藏南和藏北那些不发达的偏远地区，多偶制现象十分普遍。有“一妻多夫制”和“姐妹共夫”及其他情况。藏区的一妻多夫制多数指的是“兄弟共妻型”的家庭。这些“兄弟共妻”藏族家庭是怎样形成的？他们在家庭中的有什么特点？夫妻之间平时又怎样进行和谐生活？这还有从藏族的古老历史说起。
西藏风光
藏族虽然是一个男性彪悍勇猛的民族，但在古代却是一个以女性为中心的社会。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。所以健壮男子保卫家族，妇女在管理家务和照顾老弱病残。这样就形成了以女性为中心的制度。这实际上就是隋唐时期所提到的女儿国，《西游记》中也提到了女儿国。
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) J- f" Q& o* U' M' Q5 y# l西藏地区一妻多夫制形成的原因有很多。由于生产力低下，生活在贫穷而闭塞的峡谷地区，土地和耕地面积少，一个家庭就不能无限分裂。通过一妻多夫制可以杜绝家里财产外流。如果一个家庭有三个孩子都各自娶妻生子，势必会重新组建家庭，重新修建房屋，置办生活工具，在这个贫困地区是无法承受的。母亲在家里的绝对权威不容更改，如果引进另外人家的女子，势必会改变这种格局。一妻多夫制的产生与这个地区尊重母亲，保留母系氏族传统有直接关系。
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一妻多夫的家庭在当地有普通的社会认同价值，社会上普遍认为一个女人能够协调好几个兄弟团结又孝敬父母，一家和睦相处，会受到舆论的称赞，这种观念已经根深蒂固，使之成为大家心知肚明的潜规则。女人在婚后都会自觉遵守对待丈夫要一视同仁，不能有偏爱的潜规则。除了日常生活外，与一夫一妻家庭最大的不同的就是要处理好与丈夫们的性生活关系了，安排夫妻之间公开、公平、公正的性生活是尤其重要的。
$ v6 h6 a+ {- a4 d那么一个妻子是如何做到的呢？如何缓解这些尴尬的局面呢？据有关资料记载，一般是妻子在一个丈夫住房门口放置一个信物，表示今天晚上要陪这个丈夫，其他丈夫看到了这个信物就会自然回避。还有的方法就是有的家庭，丈夫之间有一种默契，并不需要任何明显的方法，自然而然就会知道丈夫中谁与妻子同房。丈夫们每天都在一起生活，这些细微的举动已经成为公开的秘密，也成为这样夫妻同房的潜规则，于是其他丈夫知道了都会自觉地回避。大家看完是不是脸都红了，这在藏区之外绝对是毁三观的价值观。
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孩子们应该怎样称呼这些爸爸呢？这个在藏区内形成了一种默契，孩子们统一叫最年长的爸爸，其余的所有人都叫叔叔。他们也不用担心孩子的血脉问题，反正都是一个根系的。
3 n1 M- }9 E# K( r藏区还有“一夫多妻制”，这种制度并不是汉族人那样的三妻四妾制。大多是一家的长女和她的姐妹们共招一夫，或者姐妹们共赘一夫。那么到晚上怎么解决这个尴尬的问题呢？据藏区的女子介绍，晚上睡觉她把腰间的石头放在哪个男人的房间门口，晚上就陪哪个男人。西藏为什么会有姐妹共招一夫这个传统呢，一是姐妹在一起不分散劳力和家产，二是大家都与父母长期生活在一起，能够更好地照顾父母，永不分离，被视为最幸福美满的家庭。在家族中、亲属中和错落中普遍认为这样的家庭才是个大家庭，才是人丁兴旺、家境殷实的好家庭。
西藏风情
在藏区不同地区，不同家庭，不同人群总有不同的地方。总有一些适合自己的方法，并不是像制度那样规范统一的。按照现在的婚姻法是不允许“一夫多妻”或“一妻多夫”，但是在西藏过去缔结的婚姻“一夫多妻”或“一妻多夫”是法律承认的，这也是仅限于婚姻法颁布之前的婚姻。但是在偏远地区，这种婚姻还是比较普遍存在，毕竟延传了几千年的传统，某些观念还是根深蒂固的。

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