▲ 音乐与美文的跨界混搭,你有调,我有谱。, K6 u% y9 H2 A
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因为有了孤独,所以衍生了爱情
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. K. ^; S" Z, F9 T9 c, `- j4 s◈ | 史铁生
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3 p( D g( e6 e- K0 m我知道一位现代女性,她说只要她的丈夫是爱她的,她丈夫的性对象完全可以不限于她,她说她能理解,她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫,她说:“只要他爱我,只要他仍然是爱我的,只要他对别人不是爱,他只爱我。”7 z* k5 f% M6 M" o1 h4 i
7 P, V1 U. c) l可是,当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时,这位现代女性还是陷入了痛苦。
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w4 L/ [3 B: }不,她并不推翻原来的诺言,她的痛苦不是因为旧观念的遗留,更不是性忌妒,而是一个始料未及的问题:“可我怎么能知道,他还是爱我的?”8 ^7 c" ?6 C$ o# V
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她说,虽然他对她一如既往,但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中,她与另外那些女人有什么不同。( e7 I* ^" @# o4 [& m4 @
# X, ? O0 r2 l她不知道为什么她不是与另外那些女人一样,也仅仅是他的一个性对象?她问:“什么能证明爱情?”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么?可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀?但是爱情,需要证明,需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情!$ A" }- C# T3 s7 o" W+ h
" `+ b, X( |, C9 @8 }9 S' ^3 C+ K什么,能证明爱情?
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1 N4 A; ^) m2 O% `7 n! q 曾有某出版社的编辑,约我就爱情之题写一句话。我想了很久,写了:没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。9 `+ F- `* r: M0 |) _ b6 v
- k7 a3 }# h" w! \. C, o这句话很可能引出误解,以为就像一首旧民谣中所表达的愿望,爱情只是为了排遣寂寞。(那首旧民谣这样说:小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀?点灯说话儿,吹灯就伴儿,早上起来梳小辫儿。)
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不,孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞,那么日理万机如何呢?你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单,那么门庭若市怎样呢?你不再孤单了但你依然可能感到孤独。
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孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题,孤独是心灵问题,是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。) C9 b; Y0 m5 `1 O2 o: ~! |" b4 i
# X3 u7 e) N2 W那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类,必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除,是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。: T d9 ~5 ?4 e
' }4 a( V g: f' u# U但是这谈何容易,谈何容易!
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让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的。从那时起,每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般),每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处,于是走进隔膜与防范,走进了孤独。( X* j! L8 M6 e) M0 @
4 j: x$ D2 t9 `3 i但从那时起所有的人就都生出了一个渴望:走出孤独,回归乐园。1 d& U8 s/ a& ~
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那乐园就是,爱情。
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