▲ 音乐与美文的跨界混搭,你有调,我有谱。
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2 B" N9 B* ~; n V 因为有了孤独,所以衍生了爱情4 g& a0 m5 h- {7 N' `
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◈ | 史铁生 1 i' D, p$ u9 s9 A h7 N
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我知道一位现代女性,她说只要她的丈夫是爱她的,她丈夫的性对象完全可以不限于她,她说她能理解,她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫,她说:“只要他爱我,只要他仍然是爱我的,只要他对别人不是爱,他只爱我。”% _; b5 T- A3 ~0 X. V. _( Z4 k6 {
9 b$ R% e- |. y, F可是,当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时,这位现代女性还是陷入了痛苦。3 H& a" }; n: r8 w9 i
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不,她并不推翻原来的诺言,她的痛苦不是因为旧观念的遗留,更不是性忌妒,而是一个始料未及的问题:“可我怎么能知道,他还是爱我的?”5 W# r0 I8 U1 o% H3 ?
6 S$ \' Z$ I+ d她说,虽然他对她一如既往,但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中,她与另外那些女人有什么不同。) `2 l1 E# b3 t
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她不知道为什么她不是与另外那些女人一样,也仅仅是他的一个性对象?她问:“什么能证明爱情?”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么?可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀?但是爱情,需要证明,需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情!9 u7 K+ v+ M8 ~1 q, k+ O
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什么,能证明爱情?% b* i+ {5 g z/ _; u
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曾有某出版社的编辑,约我就爱情之题写一句话。我想了很久,写了:没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。" j# J0 @2 [& d( M
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这句话很可能引出误解,以为就像一首旧民谣中所表达的愿望,爱情只是为了排遣寂寞。(那首旧民谣这样说:小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀?点灯说话儿,吹灯就伴儿,早上起来梳小辫儿。)3 ]3 r" O7 R. k6 x; R
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不,孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞,那么日理万机如何呢?你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单,那么门庭若市怎样呢?你不再孤单了但你依然可能感到孤独。7 s9 j- y2 M4 U6 e4 z
; ^# W1 f r+ ^1 h孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题,孤独是心灵问题,是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。& b9 Y9 [/ k' b5 e% b
. M5 S- ^, J# _/ c B7 B那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类,必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除,是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。) Y: C* o. J3 c t
- f y+ s3 P5 w. r P' Z0 ]( u8 d但是这谈何容易,谈何容易!. @# [& B1 a# x' t5 m( w
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让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的。从那时起,每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去(枪林弹雨一般),每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处,于是走进隔膜与防范,走进了孤独。6 ~) b2 i6 j3 p$ E! ^$ ` R8 b
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但从那时起所有的人就都生出了一个渴望:走出孤独,回归乐园。& `$ z# p- S3 R3 T
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那乐园就是,爱情。
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