六学，明学，明星学说泛起，网民狂欢继续

令狐小白

近来，由黄晓明“霸道总裁”式言行衍生而出的“明学”成为网络一奇景。


. D3 X3 z0 l4 K6 t

不仅成为网民新的语用习惯，更成为谈资消遣。不知道从什么时候开始，网友对于明星形象的消费变得更加多样，从最早的表情包、经典语录，到现如今的“明星学说”，明星被消费的方式，愈发多元立体。当然，被拱出明星学说的，远非黄晓明一人。

+ m( ]2 p" }" t/ I8 [ 
$ o4 _: {. d# y

热门明星学说盘点

& E- Y( O" R7 ^! z+ U. }/ Q

去年年底，六小龄童因为在不恰当的场合宣传新版《西游记》， 被网友群嘲，而曾经贬斥其他版本西游记胡乱改编的言论也被网友曝出。那一句“文体两开花”成为了“六学”的核心要义。
% G6 K6 i- {' J6 Y% s) f$ }5 w/ V 
8 T, S2 h" M4 c* p9 t- n# u1 D

# j& {- s& o6 g

; E# O- W& [9 c* A: V7 ?. T9 A) {“爱慕拆腻子”“我爱国无罪”让京学蹿红网络。杨超越的顺利出道，让她在的群嘲之中成为了求好运必转的锦鲤。而多年没有发新专辑的萧亚轩，凭借着恋爱法则和鲜肉男友被众多网友跪求出恋爱宝典。
 
' ^% m1 R  I; U" ^" G5 G

! L. X; J; `$ G1 s$ v
2 y( ~: X" Q4 Z9 [" l9 G& B. B
) S% Q% v9 L* H6 l现今网络上的明星学说，或群嘲、或群膜，但是这种被消费则不是一种单纯的人设消费。“人设”的存在，很大程度上是为了让明星本人的价值加速变现，是一种为了消费而存在的产物，有很强的自发性。
2 i& q: p' S8 e' N$ } 
但我们反观明星学说这一现象，明星本人的自发性并不是那么强，网友对其的消费甚至给明星本人造成了困扰，我们很难说这种非自愿、被动的消费也是一种人设消费。
9 C! w2 y( {6 ^; M" {4 L( c 
! Y8 T/ E6 ^* {- ^* a而关于人设的界定，我们从欧文·戈夫曼的心理学著作《日常生活中的自我呈现》中，或许能够找到一种区分方法。在该书中，作者提出了“拟剧理论”，该理论认为，人完成社会交往，就像在舞台上表演，利用各种方式强化个人符号，营造自己特有的形象标签。而这些形象分为“前台”和“后台”。

“前台”，更强调主体能够调控自己的行为，按照自我意愿进行“印象管理”。这与我们现在所说的人设有相似之处。而“后台”则是指容易被人忽视，非主体意愿所展现或无意识展现的部分，“后台”也会释放被前台形象排斥的部分。
 
, f5 E# t3 W# f1 ^

  c6 M6 o' g3 t& b6 t8 h: f而明星学说的出现，很大程度上是这种不被人关注的“后台”进入了大众的视野。而对明星的消费，也从曾经的人设消费，变成了人设与人格的双重消费。
 
面对这种不同于以往的“人设消费”，明星往往对应了不同大众心理。
" \) r$ J3 B, a9 y) ~% b
  j0 _5 \1 P, P0 m8 H9 t$ k2 P6 Y

明星学说vs花式大众心理

 
第一类：消解玩味 调侃搞笑
' n, e+ _& W9 _* ~  ^

) c  Y7 q+ i* r对于明星学说而言，无论是“明学”“六学”“油田四子”，还是蔡徐坤、魔仙王子、乔碧萝。众多明星被群嘲的背后充斥着调侃，是网络文化中娱乐至上的表现。
1 `3 J# J, n; Q/ t6 e. s2 o

! j, Q. t7 U/ o- |3 @

0 w+ N. y3 N" U" ?除了对油腻行为的调侃，对正经人的”不正经行为”进行解构，也同样受欢迎。不知妻美刘强东，独自打拼王思聪，北大还行撒贝宁，一无所有王健林，普通家庭马化腾，晦创阿里杰克马。包括局座、张绍刚，网友对其言行的总结并不存在讽刺恶意，很多时候是用调侃表达一种无奈的自怜。             
; X; Y3 e! h, N7 w, Y; d2 I 
( r1 n5 D& e1 K. \3 Q. z/ z+ U/ v

7 M8 f0 ]1 Y7 N1 P: A9 G  |' G* L
第二类：言行不当 讽刺置疑
2 q4 a* H2 ?* g6 m* R  l( g

  p6 [; X/ T2 n( n言行不当也同样会导致明星学说的产生，只不过在调侃之中讽刺的意味更多。
' f1 s: b+ ?& {& R) R3 V" C
  n) m4 D4 y% U) Z: h
7 B# E/ m( f# X( r$ v& r: l“六学”的出现主要是因为在不适宜的场合宣传新版《西游记》，过度追求利益的嘴脸难免造成大众的不适。
, g: ~/ U* d; J* D# l
' o9 [) m% W7 M* |
* b6 g- m6 B3 \( H" y  i周一围、陈思成频登热点，是因为不经意之间的言行让网友大呼不可理喻。直男言论和对于伴侣的不屑令人乍舌。自然而然，周一围和陈思成成为了直男言行的代名词，由此产生的学说也被众人所调侃。
* ?: ^" t" K+ @8 L
/ \" s( x  D, G, y
- G7 H: }. o* K' f, b/ k而此类明星学说存在之初，除了调侃之外，更多的是对其言行的一种讽刺和置疑，明星学说也成为了一种鞭笞该种行为的武器。
 
第三类：又气又酸 又踩又捧


; v$ z3 U7 _2 Q4 w对于女明星而言，其明星学说的存在则是触碰到了大众的痛点，正所谓“羡慕、嫉妒、恨。”
$ c- _( V2 X% `& X+ l
. A4 W/ S5 N5 |/ D; p- O
3 A7 y/ h8 u$ _7 b中有萧亚轩，美有泰勒·斯威夫特。就在近日，萧亚轩的新恋情在网络上再次招来“群酸”。拜萧亚轩照片，复习萧亚轩恋爱语录，跪求萧亚轩出书等一系列行为成为网络风潮。
8 O- [3 C( c* m, q! ? 

如果说杨超越夸张的言行只是激起了一部分人的反感，那么出道成功则成了“群酸、群嘲”的导火索。面对出道成功和随之而来的利益，观众心里深层次平衡被打破了，杨超越也被推至群嘲的地位，伴随这种群嘲出现的是，杨超越作为锦鲤被疯狂转发。

; T# L/ F' p( S. g2 A) z 
$ F5 d! j$ @/ `, }% _' Y0 z! v

  _9 ^" z6 V3 b3 ]& K5 O- q' M% E

1 v# t; b& i) X; q8 }9 c$ S1 Z2 g通过总结分析我们会发现，所谓的明星学说，大都是抓住了明星“台后”的一面，与“台前”相结合扩大影响。而这种以消费人设、人格为主的明星学说，正成为娱乐圈中高频出现的奇观。
( Q  ]" p9 r! [; v 
* E. A! Y9 w6 i) N9 ~从一开始的几个小片段，到后来的表情包加工、视频剪辑，以及不断的复制粘贴，所谓的后现代解构成为了恶趣味的障眼法。我们在不断的复制粘贴中寻求一种认同感，而明星学说这种群嘲，就是一种认同感。或许从没有见过面，但是我们仍旧会因为一张表情包，一个视频，会心一笑，在网络中找到自己的“圈子”。


这种由所有明星学说产生的“圈子”就是所谓迷因。在《自私的基因》中，作者理查德·道金斯用基因来类比文化传播的单位，认为文化传播过程也存在基因演化过程中存在的复制、突变现象。这个词既可以指在用户间传播的内容，也可以指隐藏在内容背后的理念或者其转播的这种现象。在迷因理论下，是渴望寻求认同感的空虚内核。



对明星个人性格的群嘲，无非是在他们身上看到了日常生活的折射，这个时候，明星所代表的身份，不是远在天边的明星，而是你的老板、你的甲方；喜欢用老套路教育你的长辈；从不缺优质男人的闺蜜；在相亲现场大放厥词的相亲对象。

8 j4 C5 G) ^  U: h' i8 Z: x2 Z& X; W
6 j6 I0 p) c. @看似无限远，实则无限近的暧昧距离，会无形中加固放大这种“嘲讽”心态。对明星的打趣消费行为，又何尝不是对现实生活压迫的宣泄。

7 g9 y* Q6 _- w) ?
6 a8 J1 P: {) k: r瞧，黄晓明看得多明白。
* K( X( H0 n. J$ o6 S

: r0 j+ O. Z( Y/ S4 J

2 d4 j3 H4 H/ Q
0 p+ ?. b5 @7 R) {. j: c; b& k

" k- E. ^' X8 ~1 m; g

曾经霸屏暑假档的影视公司，现在都怎么样了？

$ a( _' n' s/ ]: g

观察丨“00后”新势力崛起，口碑热度兼具，或搅动年轻演员格局
# X* W8 H' r; O5 b2 y

% k9 q- k* H9 U2 a

聚焦丨头部热度难继，腰部出圈不易，语言类综艺之困


* m" H8 S$ C( ?0 v4 `
3 Q( `+ h1 X7 d3 j  M

来源：http://mp.weixin.qq.com/s?src=11&timestamp=1566921603&ver=1816&signature=mHtmSjez37ZpRSVEluyN9LUEBrGWEEmrgb992EB*ocCOJuG3fK4xtYP5tli5JnbKpWDWNYWfMU7P0rRkvwrpnnsP4jyxI9COUdZ1TQWtpi2cpCvY30X5Elmv4m0BZNNq&new=1
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！