王母娘娘在这洗澡时也曾遇见爱情，但结局凄惨。是因为颜值吗？

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西域有名曰西王母者，爱好两大。请人吃饭，毁人婚约。
! i5 x9 J3 H3 Y▲天池景区中的西王母石刻。
: K# V/ Z4 ]5 W. O+ M4 W王姑娘图鉴：没有天性暴躁的女人。
如果有，那么她一定有故事。
那时，西王母还是一位居住在山之巅的温柔少女，西西就叫她王姑娘吧。少女情怀总是诗，王姑娘也憧憬着生命中的那一位他，幻想着见面的情景。当那一天终于到来时，王姑娘却腿软了，非常软。时间点不好，非常不好。
回想起那一幕，王姑娘是脸也红了，肠也青了。那时候她在干什么？她在瑶池（现今的新疆天池）里洗澡。姑娘转身翻腾起几朵水花，泼的鲤鱼精一个趔趄。边上的天山雪鱼精看的瞠目结舌，额滴娘啊，它许久才闭上那张本就很大的口。
) b1 e5 k& O& R* O8 V, P▲天池。
) [" o: a% P: C0 s( f! I( P说起来鲤鱼精和雪鱼精兄弟俩应该还是要感谢周穆王的。由于他的大驾“光临”，王姑娘不得不停下对它俩的霸权“欺凌”。关于那次会面，我们来查历史资料——春秋战国时期的典籍《列子.周穆王》。其文曰：“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。” 什么意思呢？（穆王）到王姑娘的瑶池做客饮酒。王姑娘为穆王唱歌，穆王也跟着轻轻唱，歌词内容十分悲伤。后来又（一同）观赏太阳入山的美景，依依不舍，一天走了一万里。
: i$ P+ I3 Y2 X+ [* ?- R6 }在那个时代，这样的描述已经相当不保守了——对的，王姑娘遇见了爱情。她与来自中原的西周天子周穆王情投意合，并一同自驾42日游。对于这42天里发生了什么，史书选择——略过。这就好比作者写到娇羞时往往写“此处省略800字”，一切尽在不言中。
. O) Z& @& M! ^/ c1 V▲天池景区栈道。
▲春季的天池仍旧被白雪覆盖。
此次周穆王的“外事访问”不仅被记载在了周穆王的传记《列子.周穆王》中，就连司马迁的《史记》也对这段八卦有所添墨。他在《史记·周本纪》里这么写道：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”艾玛，司大人不愧是狗仔队鼻祖。短短三句话，“时间、地点、人物”，写作三要素交代的清清楚楚，西西是自叹不如的。但司大人本着职业精神好像还嫌不够，决定把八卦进行到底，他又提笔了。《史记·赵世家第十三》中他这么写：“造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”亲爱的读者们，请注意“乐之忘归”。虽然那几天很美妙，但历史还等着穆王去书写。不久后，因有要事需要处理，有信使骑乘快马来催促穆王东归回国。国不可一日无君，穆王只得依依不舍的向王姑娘道别。
* j& y6 b! U1 }; W: w0 k" B▲岩石苔藓，证明天池的自然环境很不错。
3 s) U' j! k9 _5 o! X欢乐的时光总是短暂。王姑娘在瑶池给穆王举行了隆重而温馨的送别宴，出席仙友有鲤鱼精以及XXX和XXX等。
7 ^6 d( u6 [5 g4 ]) t席间王姑娘用歌声诉说对离别的感伤以及对重逢的期待：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”
西西翻译一下，大意是这样的：“白云悠悠，山间缭绕。道路遥远，山重水复。如若你没有死去，是否还会回来找我？”
穆王回唱道：“予归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
西西翻译：“我回到东方后，会融洽各国，使国家太平，人民喜乐。我也会想着你，请给我三年时间，三年后，我一定会回来找你！”
+ p7 \& t$ Q% n/ l$ I/ h$ J: x: q; s▲天池。
1 p# g8 v0 W2 L6 U# Q" M# {5 h王姑娘又和：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女，彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”
西西翻译：“我所居住的西方虽然虎豹成群，乌鸦为伴。但我不能离开。因我是天帝的女儿，我的使命便是守护父亲赐予的土地。你为了你的子民要离开我，这也是你的使命。“
. j8 Y+ D5 u' w/ B  m0 E0 g( l王姑娘当然不能也不可以离开瑶池。就这样，一对（并不年轻的）年轻人许下了三年之约后便分开了。
& q- M! o( V" c3 X8 N7 p西王母图鉴：不信人间有白头。
& W; T2 u( x# I+ _2 j- i时光荏苒，三年后穆王回来了吗？当然没有。“男人靠得住，母猪能上树”这个典故放在古代也行得通。穆王，失约了。
▲界碑。
9 Y8 d9 o4 L# t" O* b, X史书当你细细品读时也很有趣，现在请跟着西西来研究。我们知道西王母栽了许多神奇蟠桃（参见《西游记》蟠桃宴和《嫦娥奔月》中嫦娥盗取不死药桥段），在离别时她问穆王:"如果你没有死，你会回来找我吗？”而穆王活了多少岁？史书记载是一百多岁。穆王登基时五十岁。而见王姑娘时已经六十七，瑶池一梦后回国又兢兢业业干了三、四十年。这样就可以推测他活了一百多岁。在那个时代，正常寿命显然不达百岁，私以为王姑娘当时一定给了穆王蟠桃。但穆王为何又没有得到永生？西西认为：他失了对所爱的承诺，折了自己的无根寿。
▲西西在天池。
8 ^8 j5 L5 V( i, p! r穆王何事不重来西西不知道，古书也未记载。但能够肯定的是：古代，即便是神仙的异地恋，那也是个死循环了。王姑娘是帝女，出不得瑶池。而穆王是个背负使命的凡人，外加走路比较慢（只在瑶池域与王姑娘一道才能一日行千里）。当然也有可能是穆王变心了，但或许王姑娘更愿意相信是因为国事或者其他不得了的事件导致他未能前来。
) Y' a& J3 p6 a' e# J▲鲤鱼精的故事在石碑上也有记载。
) j& x* G7 I6 q$ c8 A帝女，是不老不死的存在。一句神谕，便决定了永生永世的命运。一百多年后，穆王退出了历史舞台。世界上少了一个王姑娘，却多出一个西王母。从此看顾着瑶池的西王母变了性情，头一个遭殃的便是瑶池那呆头呆脑的鲤鱼精。西王母看到它就想起与穆王相识的时光。举行蟠桃宴时故意不邀请它。气呼呼的鲤鱼精不服之下大闹蟠桃宴。王母就拔下发间的簪子把鲤鱼精钉在了湖边。所以我们现在去瑶池（天池），仍旧能看到那棵发簪化成的榆树。因为天池海拔较高，一般植物都属于针叶林，比如雪岭云杉、冷杉，落叶松之类。唯一异类便是这棵榆树。而且人们发现无论天池的水如何涨跌，一定旱不死也漫不过这棵神奇的榆树。
' `% u' {0 V: B; l5 S9 R▲天吃边镇住鲤鱼精的那棵榆树。有情人在树下许愿。
接下来遭殃的是西王母的女儿——七仙女。那桥段似曾相识：七位姑娘相中了凡间的一处好水，一同下凡洗澡。这美艳情景正好被路过的穷小子牛郎看到。牛郎在他家牛的怂恿下，偷走了其中最小的那位七姑娘的衣服。虽然这个行为在现代看来绝对是流氓，是要坐牢的。不过，小七却因为这个“被盗事件”爱上了牛郎。两人也一起渡过了一段幸福美满的日子。后来这件事被西王母知道了，结局当然是棒打鸳鸯、一顿操作猛如虎。另一个版本董永与七仙女的故事也大抵如此，西西就不赘述了。
我想西王母一定是触情生情，想起了自己当年与周穆王的种种。若教眼底无离恨，不信人间有白头呐。
▲天池。
看到这里，你是否注意到一个BUG?西王母既然没能和周穆王在一起，那么七仙女又是从哪里来的？？？别急，西王母传入道教体系后，被“强配”上一个老公，名曰“东王公”。这个东王公啊，不争气。汉代志怪小说《神异经》中这样描述：东王公没有正经工作，每天消磨时间的方法就是左顾右盼，或者和其他仙女玩投壶。老婆不在，当然每天可以尽情玩耍和泡妹。贪玩的他虽然也住在云端，但两人住址相距一万九千里。前文中我们知道西王母和周穆王自驾HAPPY时一天可以走一万里，但她和东王公仍旧一年只见一次。西西估计这种包办婚姻就是所谓的“云端恋爱”，感情的使命只是繁衍后代。
9 s- [( L/ ?5 l$ ]" [1 d9 b▲西西在天池。
( ?0 P$ Q' n9 p4 u' G* s$ B5 q哎？你说玉皇大帝？《西游记》中两人的暧昧关系基本上把所有人都带跑偏了，但玉皇大帝和西王母真不是一对啦。西王母与女蜗、九天玄女属于同一时代体系。而玉皇大帝是汉代道教中的最顶级神，虽然汉代之后两人都归入道教体系，但硬要说他们有关系的话，也只是同事。
9 `* O1 V8 C# c3 p▲天池。
, ]- F# y9 r6 k0 L& w4 G西王母的故事，西西就讲到这里。如是有一天，斗转星移，只剩下你独自，虽爱过恨过，到头来却只剩回忆。你见过他英姿飒飒，叱咤天下。你见过他温柔如水、纸短情长。你见过他倒在岁月中，沉睡黄土。你见过。。。时间慢慢的流过，那些曾经或许鲜活的人物，也已经变为一个个神话。只余那云端的瑶池，诉说着爱恨别离，就像从未离开过。
8 B  v5 {1 ~! S! N9 h西西的这段旅图就要结束了。
摄山河绮丽，书人情浓淡。
我是Mini西，我在路上。
5 v, n, O7 {! p% `/ C: j+ c) h+ X/ w2019/04/22
#本文中涉及到的图片均由西西拍摄于新疆天池。请尊重原创图文。
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( V' d) r$ @: t; [+ F) o4 E$ p来源：http://www.yidianzixun.com/article/0Lnq5hzk
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