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2023 年 1 月 17 日 佛学研究网
/ T6 p0 i5 [6 r( E# q, G 这时代能够好好修净土念佛法门,是最为殊胜的。它是末法时代众生的大慈舟航。修这个法门,要紧的就是要深信切愿,好好地努力念佛。& v$ T6 t9 y2 N+ r/ U: Y% U- i" e7 o
讲到努力念佛,有正功夫跟助功夫。正功夫可以分为四个层次来说明:7 u3 B, {9 A4 k% A1 c
第一层功夫:8 a, h/ ~# ~8 C) d& a) N- f2 Q
我们念佛的时候必须时时心存恭敬,应当了知,如来的法身是周遍一切处的;不但大殿佛像才看他是佛,其实一色一香,莫非是佛的妙色妙心。如此我们对所处的环境一一皆作佛观,那么我们的言行自然恭敬,不再懈怠。恭敬乃是为趋向无上菩提之秘诀。
, A+ x. c W0 k8 }" c: h% |2 t 第二层功夫:
# z. h0 b2 I0 I 既然我们念佛有时候静坐下来,就应当放下万缘,将平日的杂事、妄念扫除。然后摄心一处,系于一句的万德洪名,也就是南无阿弥陀佛之圣号。就好比湍流的船舫,栓于桩上,自然能免除流失的灾难。
. D, s4 H/ M$ M' e; N! Q( K$ ?7 G 第三层功夫:
! M8 @. r" k( c9 A 正持名的时候,必须将此六字洪名,或者四字,从心想起,由口念出,依耳摄入。就好比三轮来回转动。务必心要想得清清楚楚,口念得清清楚楚,耳听得清清楚楚。如此自念自听,字字靠紧,其中勿使打失一句。
# n% C2 r7 ~; F3 j 第四层功夫:* c' N! c7 m! C* m& ?
我们念佛的时候,无论口诵、意持,应当使令完全没有杂音,单纯佛号之音。而因为阿弥陀佛的法身是周遍一切处,佛的光明也是周遍一切处,所以我们念佛的时候,由我出心声,心声入于佛的光明,佛的光明入于心声。所谓的心声就是能念佛的心发出所念佛号的声音,如此心声佛光就交融一片,那么我就是弥陀,弥陀就是我。这个我就是我们能念佛的真心,当下就是阿弥陀佛。阿弥陀佛就是我们能念佛的真心。3 K# F0 R( I; w' p6 C
能够依照上头所说精进的修去,层层的深入,使令熟处转生,生处转熟。我们最熟处,也就是我们凡夫众生,贪染五欲六尘的心是最纯熟的,要逐渐把它转变成为生疏的;生疏的佛号,我们要转变得非常纯熟的,那么等到我们修到第四个层次,就是一心不乱功成的日子。
. d F. D7 {9 ~. [4 q2 k 另外助功夫是怎样呢?分为三点来说明:
' s3 k5 Y; Z: [- {( x J2 K; s: m/ Z 第一,忏悔随喜回向:
! O# I: f( c7 D2 i7 O4 W' I3 X5 S. s 我们要将每天身口意三业所犯的过失,要好好的做发露忏悔的功夫。天天都能够这样做,将忏悔的功德都回向往生极乐世界。接着就是随喜,我们众生往往有嫉妒障碍的烦恼习性,现在改变过来,要随喜功德。
: I U( ?4 e* ^: Y+ l" j3 q 随喜一切众生功德善法。就好比众生在做功德善法,我们有财力就财物帮忙,没有财力我们就用口赞叹,对方就会做得起劲。或者说,我既没有财力也是哑巴,但是看到人家做功德善法的当下,你就满心欢喜。那么对方看到你的表现,他也愈做愈起劲。那我们就沾到随喜功德。) n& ^; O; ?. t- g% l- z7 C+ k
另外就是回向。所谓的将自己身口意三业,还有他人的身口意三业,所修的世出世间一切的功德善法,都统统回向往生极乐世界,不令其作他用,只求生极乐世界。这个就是第一忏悔随喜回向。
! m% U; M' ?# O& | a9 Q* J 第二,就是厌欣之法:# j* U/ |# s- A3 _
什么叫做厌欣之法呢?也就是对娑婆种种都看成是污秽而厌离之,对于极乐的种种把它翻为清净而欣羡之。厌离的话,我们就没有贪恋娑婆世界的心,我们能够欣羡极乐,自然增长求生极乐的这种誓愿。等待欣厌做到极点,我们的身体虽然仍存在娑婆,已经不是娑婆的久客。虽然未登极乐,已经早列莲邦的嘉宾了。/ S: W6 M$ A! M6 e4 D
第三,就是方便伏惑之法:4 \/ o! z8 `$ @0 J& c
讲到方便伏惑的方法,雪公老恩师,就是李老居士他曾经教过我们。李老恩师曾经说了八句的偈颂:
6 b4 M0 T& ]6 ]6 y) c 一念毒心生,急压一声佛。7 }0 @+ V- ^, y6 _6 y& |6 I4 W
恶言不出口,损人事莫作。, P# `+ p" @9 H+ X: j! |: [
久久成自然,往生可带业。. C* Y0 Z0 D- L9 i+ Q A8 B
是名伏惑法,真实秘密诀。. Q+ t* ?- O ~: q
" 一念毒心生 " 就是我们一念贪瞋痴三毒的心生起,要 " 急压一声佛 " 要很急切赶快将一声阿弥陀佛的圣号,由心恭恭敬敬地发出来,就压伏住我们的烦恼。以上这两句就是意业清净。 T+ _0 N; `2 k
" 恶言不出口 " 恶劣的言语:恶口、妄言、绮语、两舌,都不从我们的口业出来。不造口业,所造的都是善良的言语、诚实的言语、和合的言语、雅正的言语。能够做到这一句,我们口业就清净。
: a9 _0 x) ~9 y) G. N4 p6 [ " 损人事莫作 " 这个 " 人 " 我们也可以推广整个众生,损害众生的事我们绝对不造作。以上四句都做到,就是身口意三业都清净。损人事莫作,就是身业清净。
" _- Y( P A( Z " 久久成自然,往生可带业 "。我们久久都这么做,习惯就成为自然,将来往生极乐世界,可以带业去的,带业往生。能往生到极乐世界,将我们的旧业一一地再把它去除得干干净净,一直就修到成佛。" 是名伏惑法,真实秘密诀 " 这个就是伏住烦恼的方法,是真实秘密的诀窍。; ?; p+ d0 V, q$ z) `" \, t
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